陋室公园游记

       “爸爸，住这儿不冷吗？”女儿的一句话打断我的沉思遐想。
       “冷啊，那时还没现在好呢。”我爱怜地抚摩小女的头部叹道。
       “爸爸，那他是多大的官啊，住这么小的房子，还没我家大呢”。
       “他呀，比县长、市长还大”，我意味深长地答道。
       “哦，爸爸，那么大的官住这小屋，那他一定是好官了”，小女一脸的天真望着我，童言无忌，却是一针见血，字字珠玑。
       “电视上演的大官住的都是大房子。住小房子，还能上公园玩呢”。
       望着女儿的天真笑容，我扑哧一笑，“傻丫头，那时哪有什么公园，这都是后来盖的”。
       走出主室，东厢房门扇已锁，我领着女儿走进西厢房。室内门厅中央搁放一只大铁锚，寓意刘翁的千年诗句；南厅展柜里陈列着刘翁在和州所写的两篇文章《和州刺史厅壁记》和《和州谢上表》；其中的《和州刺史厅壁记》为研究和州的人文风貌提供许多不可多得的史料，后篇是上承朝廷，叙述到任后和州的情况；北厅则陈列着和白居易等诗人的和诗和《天论》等文稿。
       走出室外，我带着小女围绕三间小屋默默走了一圈，陋室二棵高大的青松耸立挺拔和我默默相对，平静对着平静，需要时就看两眼。漫步在静谧的小院中，从屋内的铁锚到亭里的碑文，这种时空的交错，使我切身感受到沧海桑田的巨变。从前的刘翁俭朴而高贵，比之当今的一些大大小小的官员、老板以及一帮闲人，可以说寒酸清贫；而正是这种寒酸清贫恰恰就是唐人的阔达和洒脱，中华民族的灵魂和精神。
       据说刘翁到和州不到半年，被势利之徒故意刁难，居室连搬三次；每搬一次，不仅毫无怨言，还即兴挥毫写下对联贴于门上。第一次的对联为“面对大江观白帆，身在和州思争辩”；第二次的对联为“垂柳青青江水边，人在历阳心在京”；最后一次，写下了超凡脱俗、情趣高雅的《陋室铭》，并请人刻上石碑，立于门前。岁月如流，人世沧桑，势利小人早已化作尘土，而刘禹锡的文章却光照千古。
       这就是唐代的风范，唐人的胸襟。目光是那样的坚定，神采是那么的自信，只有唐代的风范，唐人的胸襟，才能这样任意释放自己的天赋，随意挥洒自己的个性。无论李白、高适、岑参，还是刘禹锡、柳宗元等人，面对漫漫的谪贬，诗人们相互劝勉扶持，相互豪迈放达。远在广西的柳宗元，读到《陋室铭》，得知刘禹锡遭到小人冷遇时，愤 不平，上书朝廷：“情愿以自己被之地柳州换和州，虽得重罪死不恨”；最后虽未获准，可见“患难识知己，文人更相亲”的高贵品质。几句话，一首诗，心灵的交流便赤诚相见，跃然纸上。
       整部中华文化史，多少光耀千古的诗篇不是在谪贬中喷涌而出，综观中华五千年，那些漂泊落拓的文人无不遭受千般磨难而永垂史册。从屈原、司马迁、李白、杜甫、刘禹锡、柳宗元、苏轼、曹雪芹等身上可以发现，艰难困苦，玉汝于成。毫不夸张的说，没有生活的艰辛，文化的贬谪，哪有灿烂的中华文化。
       无古不成今，观今而鉴古。当今社会，一些高干、富贵子弟的钟鼎之家，骄奢淫逸，饮甘食肥；更有那卖官鬻爵，坑蒙拐骗。古有石崇攀奢斗富，今有刘青山贪赃枉法，都落个财失命丧。宋武帝节俭开国立业，隋炀帝奢侈灭国亡家。只有居安思危，勤俭拒腐，社会风气才能扭转。多么希望陆贽重生，给当今一些官吏讲解为官论法。民心清净，国家祥和；官心清净，国运隆昌。但愿世间多出几个扬震，多出几个海瑞，国家才能风调雨顺，民族昌盛。
       几千年来无数的帝王宫殿、琼楼玉宇，焚毁而荡然无存，而后人反反复复独筑陋室，这是对诗人的敬仰，对帝王的唾弃，即使重建那些楼台风阙，也是皇权淫威下的无奈之举。
       我置身庭院，徐徐独行，仿佛自己进入一个灵魂的回归。我既是在观看景观，又是在观看自己。历史的景观，民族的景观和心灵的景观纠缠一起融合成“民族心底一种彩色的梦幻，一种圣洁的沉淀，一种永久的向往（余秋雨）”。
       郑板桥自刻印章 “青藤门下走狗”，表达对徐渭的敬意，我也愿东施效颦，为刘翁作一书童，扫雪掸尘，聆听他那高雅之声。
       山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍这劳形。南阳诸葛庐，西 子云亭。孔子云：“何陋之有。”